作者：王曉輝
《水滸傳》是不是一部武俠小說(shuō)，網(wǎng)上爭(zhēng)論頗多。傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的內(nèi)容基本上都是江湖上黑白兩道的恩怨情仇，故事情節(jié)往往沿著打斗殺戮—拜師習(xí)武—比武復(fù)仇的脈絡(luò)發(fā)展，最后的結(jié)局不外乎手刃強(qiáng)敵、伸張正義，或者了卻恩怨、大徹大悟?！端疂G傳》雖然也有武有俠，但其背景宏大，主題深刻，人物眾多，情節(jié)曲折，特別是在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面，無(wú)論是傳統(tǒng)的《三俠五義》和《小五義》，還是新派武俠的《射雕英雄傳》和《七劍下天山》，均不能望其項(xiàng)背。從這個(gè)意義上說(shuō)，《水滸傳》不是一部武俠小說(shuō)；如果僅僅是一部武俠，恐怕難以躋身中國(guó)古典文學(xué)四大名著之列。
《水滸傳》里也有很多比武打斗的情景，但絕大部分的筆墨都用在了場(chǎng)面描寫(xiě)和烘托氣氛上了，如第二回“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”，九紋龍史進(jìn)與跳澗虎陳達(dá)交手，作者用上了一首詩(shī)：
一來(lái)一往，一上一下。一來(lái)一往，有如深水戲珠龍；一上一下，卻似半巖爭(zhēng)食虎。左盤(pán)右旋，好似張飛敵呂布；前回后轉(zhuǎn)，渾如敬德戰(zhàn)秦瓊。九紋龍忿怒，三尖刀只望頂門(mén)飛；跳澗虎生嗔，丈八矛不離心坎刺。好手中間逞好手，紅心里面奪紅心。
這段描寫(xiě)在中國(guó)讀者眼里非常精彩，而且特別適合說(shuō)書(shū)人繪聲繪色地講述，但翻譯成英文效果會(huì)怎樣呢？賽珍珠和沙博理略去了這首詩(shī)的翻譯，只有約翰·登特-楊將其譯成了英文：
To and fro and back and forth: to and fro, two deep-sea dragons fighting for the pearl; back and forth, a tiger roaming the valley for his prey. Enraged, the Tattooed Dragon hurls his guisarme straight at the target; in a fury the River-Jumper aims his lance right at the centre. Skill vies with skill, courage emulates courage.
說(shuō)實(shí)話(huà)，登特-楊這首詩(shī)翻譯得非常好，最大限度地對(duì)應(yīng)了原文的結(jié)構(gòu)。英語(yǔ)讀者可能會(huì)納悶兒，to and fro、back and forth，這不是一回事兒?jiǎn)?？為什么說(shuō)一遍又說(shuō)一遍呢？沒(méi)辦法，這就是中國(guó)古典小說(shuō)特有的表達(dá)方式，是從評(píng)書(shū)、話(huà)本繼承下來(lái)的傳統(tǒng)。史進(jìn)和陳達(dá)的兩樣兵器，一個(gè)是三尖刀，一個(gè)是丈八矛，登特-楊用了西方讀者熟悉的guisarme（中世紀(jì)歐洲的一種戈）和lance（長(zhǎng)矛）來(lái)翻譯，簡(jiǎn)潔明了?！昂檬种虚g逞好手，紅心里面奪紅心”是一句俗語(yǔ)，說(shuō)的是在強(qiáng)手中逞強(qiáng)，在藝高者中競(jìng)高。登特-楊用Skill vies with skill, courage emulates courage，很像英語(yǔ)成語(yǔ)diamond cut diamond，意思是槍對(duì)槍?zhuān)秾?duì)刀，棋逢對(duì)手。
值得注意的是，登特-楊在翻譯的時(shí)候刪去了兩句話(huà)：“左盤(pán)右旋，好似張飛敵呂布；前回后轉(zhuǎn)，渾如敬德戰(zhàn)秦瓊。” 張飛和呂布，敬德和秦瓊，中國(guó)人一看就懂，外國(guó)人一看就懵。如果要給他們解釋清楚，先要回到漢末三國(guó)時(shí)期說(shuō)張飛和呂布，再穿回隋唐講尉遲恭和秦瓊，等解釋清楚了，讀者的閱讀興趣已經(jīng)消失殆盡。與其如此，還不如直接省去。
【配圖：彭靖雯】
《水滸傳》里關(guān)于武功的招數(shù)、動(dòng)作和名稱(chēng)的詳細(xì)描寫(xiě)只有一處，就是第二十九回“武松醉打蔣門(mén)神”的一段：
蔣門(mén)神見(jiàn)了武松，心里先欺他醉，只顧趕將入來(lái)。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松先把兩個(gè)拳頭去蔣門(mén)神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走。蔣門(mén)神大怒，搶將來(lái)，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門(mén)神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過(guò)來(lái)，那只右腳早踢起，直飛在蔣門(mén)神額角上，踢著正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門(mén)神臉上便打。原來(lái)說(shuō)過(guò)的打蔣門(mén)神撲手：先把拳頭虛影一影，便轉(zhuǎn)身，卻先飛起左腳，踢中了，便轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，再飛起右腳。這一撲有名，喚做“玉環(huán)步，鴛鴦腳”。這是武松平生的真才實(shí)學(xué)，非同小可！
我們?cè)倏吹翘?楊的翻譯：
Deceived by Wu Song's appearance of drunkenness, the Door-God rushed in without thinking. It's slow in the telling but happens in a flash. Wu Song started by feinting with a right and left to the head, then turned suddenly and danced away. Enraged, the Door-God lunged after him and was caught with a flying kick to the groin. As he doubled up, clutching himself with both hands, Wu Song whirled around and caught him again with his right foot, fair and square on the temple, toppling him over backwards. Stepping forward and planting a foot on his chest, Wu Song raised that fist the size of a barrel and began pounding him in the face.
Now this routine we have just described — that's to say, feinting with both hands, turning, kicking with the left foot, landing, turning again and kicking with the right foot — has a name. It's called 'jade bracelet steps and mandarin duck footwork.' It was something Wu Song had practised all his life, he had no equal for it.
蔣門(mén)神“心里先欺他醉”，實(shí)際上卻是被武松醉態(tài)所欺。登特-楊用deceived by Wu Song's appearance of drunkenness作狀語(yǔ)，十分巧妙，與下面的“只顧趕將入來(lái)”（rushed in without thinking）邏輯連接得絲絲入扣?！疤撚耙挥啊本褪茄鸸?，feinting with a right and left to the head / deceptive attack with both hands。武松“忽地轉(zhuǎn)身便走”，身法敏捷，速度極快，如果用walked away，顯得前緊后松，配不上“忽地”二字，所以登特-楊選擇了danced away。dance除了跳舞之外，還有move in a light and lively way的意思，用在此處，遠(yuǎn)比walk away更靈動(dòng)。
蔣門(mén)神被武松一個(gè)飛腳踢在小腹上（was caught with a flying kick to the groin），這里caught不是我們常用的“抓住”或“趕上”的意思，而是hit（擊打）的意思。然后武松一個(gè)轉(zhuǎn)身，右腳再起，正中額角（whirled around and caught him again with his right foot, fair and square on the temple）。原文和譯文都是一氣呵成。接著，“武松追入一步，踏住胸脯”（stepping forward and planting a foot on his chest），這里planting一詞用得甚好，如果用stepping on his chest 或者putting a foot on his chest，都顯得有氣無(wú)力，不似planting那樣牢牢踏住。
“玉環(huán)步，鴛鴦腳”的翻譯是個(gè)難題。登特-楊的翻譯是jade bracelet steps and mandarin duck footwork；沙博理的翻譯是The Jade-Circle Steps with Duck and Drake Feet。“玉環(huán)步”大概是說(shuō)步法如玉環(huán)一樣圓潤(rùn)，或者像楊玉環(huán)的舞步一般流暢，不論哪種解釋?zhuān)勺g為jade-circle steps或jade bracelet steps。
關(guān)鍵是“鴛鴦腳”怎么理解和翻譯。按照登特-楊的翻譯，mandarin duck footwork 就是中國(guó)鴨子腳，這是個(gè)什么腳法？難道是八字腳？沙博理將“鴛鴦腳”譯成Duck and Drake Feet，母鴨腳和公鴨腳，更加耐人尋味。鴛鴦總是雌雄成雙成對(duì)在一起，在水上游動(dòng)時(shí)也是一只在前一只緊隨其后，所以武松踢出的兩腳，就如同兩只鴛鴦一樣，一腳接著一腳，難怪蔣門(mén)神受不了。
一個(gè)“鴛鴦腳”就如此大費(fèi)周章，要是遇上了金庸武俠小說(shuō)中的“心意氣混元功”“五行連環(huán)拳”“天山折梅手”“黯然銷(xiāo)魂掌”“如影隨形腿”“天罡北斗陣”，該怎么翻譯呢？
當(dāng)年，李白曾面對(duì)蜀道，發(fā)出了“蜀道之難，難于上青天”的慨嘆。今天，肩負(fù)著傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化使命的翻譯工作者們，面對(duì)這些連中國(guó)人自己都暈的詞匯，心里也會(huì)忍不住長(zhǎng)嘆一聲：“翻譯之難，難于上青天！”
信、達(dá)、雅，譯者的珠穆朗瑪。
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